王茂荫家乡歙县全景

歙县有着2200多年的建县历史，文化灿烂、名人辈出。马克思《资本论》里提到的唯一中国人——王茂荫就出生在这里。

王茂荫（1798—1865），原名茂萱，字树之，号薖甫，歙县杞梓里人。34岁以捐监生应京兆试改名茂荫，改字椿年，号子怀。清道光十二年(1832年)进士，历任监察御史、户部右侍郎兼管钱法堂事务及兵、工、吏部右(左)侍郎等职，其货币思想问鼎我国近代货币思想史最高成就。

王茂荫

清正廉洁，正德立身传家风

王茂荫六岁丧母，其父在外经商，祖母方氏将其抚养成人。方氏遵循传统道德，深明大义，治家有方，备受敬重。她不希望孙子升官发财，而是希望孙子勤廉从政。

道光十二年(1832年)九月，三十四岁的王茂荫及第进士，备官户部后，乞假归省，其祖母谆谆告诫：“吾始望汝辈读书识义理，念初不及，今幸天相余家，汝宜恪恭尽职，毋躁进，毋营财贿，吾与家人守吾家风，不愿汝跻显位，至多金也。”道光十七年(1837年)，方氏八十寿辰，已在户部任职的王茂荫乞假省视，祖母告诫他的还是“吾家虽贫寒，粗足自给，愿汝善守身，不愿汝积多金也。”

王茂荫自己遵循祖训，并以其自身言行发扬光大，他要求儿孙自觉传承其家风。晚清时期，官场腐败相当厉害，“一任清知府，十万雪花银”。王茂荫身为二品大员，但家中并未因其显贵而巧取豪夺一瓦一垅。他生前并没给后人留下什么财产，去世前曾平静地告诫后人说：“吾以书籍传子孙，胜过良田百万；吾以德名留后人，胜过黄金万镒。自己不要什么，两袖清风足矣！”

孝悌为本，力求忠孝两全

王茂荫生活的那个时代，京官是可以带家眷的，而王茂荫却是一个例外，他在北京为官三十多年，始终只身居住在宣武门外的歙县会馆中。因病开缺养病的几年，甚至还迁居北京东门的玉清观和北通州潞河寓居。他不是不想把夫人吴氏带往京城，而是考虑祖母、父亲、继母年事都已高，遂将夫人留在老家侍候，以代他尽孝。咸丰六年，夫人吴氏到京城探亲，也同住会馆房舍，去时将纺纱车也带上了。吴氏在北京才待几个月，便又匆匆南归，回到老家侍候公婆。

道光二十一年(1841年)元旦，他在京接家书，得知祖母老景日盛，恐不久于人世，遂告假归省，二月抵家时闻祖母已于正月初八日去世，他抚棺长号，自恨归晚，哀恸不能自已。父亲七十岁时，王茂荫一再想辞官归养，但父亲终不许。道光二十八年（1848年）二月，王茂荫在京接父亲病信，急忙乞假南回，刚刚踏上故乡的土地，已闻父亲去世讣音，他悲号擗踊，痛不欲生，以不及侍汤药、视饭含为憾。

在家守制期间，他奉父亲灵位于堂上，晨夕奉餐上食如平时。三阳坑姑丈、姑妈去世时，他因家乡战乱和自己抱病在身，不能回里奔丧探视，但都嘱人送回丧礼和挽辞。王茂荫曾为杞梓里家庙“承庆祠”写过这样一副楹联：“一脉本同源，强毋凌弱，众毋暴寡，贵毋忘贱，富毋欺贫，但人人痛痒相关，急难相扶，即是敬宗尊祖；四民虽异业，仕必登名，农必积粟，工必作巧，商必盈资，苟日日侈游不事，匪癖不由，便是孝子贤子。”王氏“承庆祠”族人已繁衍了好几代人，至今他们仍不忘这副楹联。

直言敢谏，青史留名平天下

王茂荫立朝清直，遇事敢言，在咸丰、同治两朝，他前后上了一百多个奏折，讲的都是国计民生大事，知无不言，言无不尽。他不避权要，力持正论，不惜犯颜直谏，有“古大臣之风”，深得朝野敬仰。

咸丰朝实行过两项币制改革，一是发行钞币，二是铸颁大钱。王茂荫是发行钞币的首倡者，铸颁大钱的反对者。王茂荫因主张行钞而被擢升为户部右侍郎兼管钱法堂事务，成为清政府主管财政货币事务的要员之一，又因反对和制止通货膨胀，主张钞币兑现一再上疏，决不妥协，因而得罪了户部尚书花沙纳等反对派，得罪了亲王大臣，直至得罪了对他有知遇之恩的咸丰皇帝，结果受到“申饬”，被调离户部。这件事在当时震动很大。其实，王茂荫真正得罪咸丰皇帝，致使龙颜大怒的，是他在咸丰五年（1855年）所上《请暂缓临幸御园折》。王茂荫因直言极谏而遭受挫折，幸灾乐祸者难免，而正直之士则无不对他表示钦佩。与王氏同朝为官的名臣何璟说：“新安王子怀先生，立朝三十年，謇谔尽诚，著于中外。”歙县清末翰林许承尧一再声称：王茂荫单凭《请暂缓临幸御园折》，即足以名留千古！

王茂荫在同治朝复出之初，有道“上谕”肯定他八个字“志虑忠纯，直言敢谏”。他在弥留之际一再告诫后人，这八个字是“皇上天语”，不可遗忘，要遇事敢言。他去世后，长子王铭诏遵父遗训，选青田冻石请名手镌刻“直言敢谏之家”印章一方。王家曾将其置于王茂荫灵堂之右，以垂示子孙永以为训。

“直言敢谏之家”印章

同治四年（1865年），王茂荫在籍病逝后，同治皇帝在谕批中肯定他“廉静寡营，遇事敢言，忠爱出于至性”。不少当朝大臣给他送来挽联，曾国藩撰送的挽联是：“七旬耆宿，九列名卿，谁知屋漏操修，尚同寒士；四海直声，卅年俭德，足令朝廷悲悼，何况吾曹”。李鸿章撰送的挽联是“直声誉丹毫，从此朝廷思汲黯；清风高白岳，可堪乡里失袁修。”

同治六年（1867年），德文版《资本论》出版，在其第一卷第一编第三章83号注脚中提及王茂荫的货币思想，成了《资本论》中提到的唯一中国人。同年，《王侍郎奏议》刊刻行世，后两次“补遗”刊刻，共收录其奏稿103篇。此后，《王茂荫列传》、《王茂荫集》、《王茂荫年谱》等记载王茂荫生平、思想的书籍、文章相继刊行，广泛传播王茂荫治学、为官、修身、齐家思想。如今，王茂荫已经成为黄山市廉洁教育的典范。

马克思《资本论》

撇开王茂荫所处朝代的历史局限性，他一生秉承的求知、廉静、求真、忠孝、民本思想，依然是当今社会倡导的主流价值观，是和谐社会（“平天下”）建设的坚实基础。王茂荫的“家训”也绝非一个长辈对晚辈的教诲或嘱咐，更是凝结他一生求学、为官、做人的感悟，也是对徽州家风、乃至中国传统文化的诠释。

王茂荫家乡徽州古城

王茂荫故居所在地雄村

为了充分挖掘王茂荫思想文化内涵，促进徽州文化繁荣发展，推动政治文化正气充盈，2017年10月13日，“王茂荫思想研究会”成立大会在歙县召开，社科界马克思主义研究、社会经济学、徽学等专家学者40余人出席。

歙县王茂荫思想研究会成立暨第一次会员大会

据悉，歙县将依托“王茂荫思想研究会”，通过理论研究和廉政实践相结合，发掘精粹的王茂荫思想，广泛开展学术交流、文艺创作、宣传教育等活动，以古鉴今，古为今用，发挥教育启迪作用。通过打造王茂荫故居陈列馆、建立王茂荫奏稿专题展区、设立王茂荫思想展示馆、命名一条茂荫大道、建设一个王茂荫主题公园、开辟一条王茂荫研学线路、围绕王茂荫创作一批文学作品、与德国特里尔市（马克思的出生地）建立国际友好城市等系列举措，进一步丰富古城歙县名人文化内涵，不断推进歙县经济发展、人文塑造、吏治教育、政治文化、社会环境建设，打造廉政品牌，扩大对外影响，以名人效应实现经济效益和社会效益的双丰收。

歙县召开王茂荫思想学术座谈会