• 勤政不营贿，不图致多金

【原文】：吾始望汝辈读书识义理，念初不及此，今幸天相余家。汝宜恪恭尽职，毋营财贿。吾与家人守吾家风，不愿汝跻显位、致多金也。

【释义】：我开始只是希望你们这辈人通过读书，懂得为人的要义和做事的道理，压根没想到你能高中进士进入仕途，这可是老天爷眷顾我们王家才有的荣幸啊。你必须忠于王事，恪尽职守，切不可私营财贿。我们要共同坚守王家的好家风，不图你在仕途上谋取显著官位，也不图你赚取多少钱财。

【故事链接】：清道光十一年（1831），王茂荫在京城考上举人，第二年又联捷成进士，备官户部，当年九月，他乞假南归探亲，75岁的老祖母方太夫人见到已经步入仕途的孙子，喜不自胜，她谆谆告诫孙子这番话。她不希望孙子升官发财，而是希望孙子勤廉从政。方氏八十寿辰那年（道光十七年即1837年），王茂荫提前两个月乞假省亲，回到家中，祖母告诫他的仍然是先前这番话。她一再叮嘱孙子：“吾家虽寒素，粗足自给，愿汝善守身，不愿汝积多金也。”王茂荫自己遵循祖训，并以其自身言行发扬光大，要求儿孙自觉传承其家风。晚清时期，官场腐败相当厉害，“一任清知府，十万雪花银”。王茂荫身为二品大员，但家中并未因其显贵而巧取豪夺一瓦一垅。他生前并没给后人留下什么财产，去世前曾平静地告诫后人说：“吾以书籍传子孙，胜过良田百万；吾以德名留后人，胜过黄金万镒。自己不要什么，两袖清风足矣！”

• 直言敢谏 不避权要

【原文】：我之奏疏，词虽不文，然颇费苦心，于时事利弊有切中要害处，存以垂示子孙，使知我居谏垣，蒙圣恩超擢，非自阿谀求荣中来。 他日有入谏垣者，亦不必以利害之见存于心，能尽此心，自邀天鉴。

【释义】：我的奏折，虽然没有什么文釆，但却是费了一番心思的，已经针砭到时弊要害处。将这些奏折汇集起来，是为了垂训子孙，使他们知道我身居高位为言官，遇事敢言，是承蒙皇上破格提拔，而不是因为我阿谀奉承求荣。日后子孙有机会为言官，言事也不必计较个人得失，能这样为人为事，老天爷会看得到。

【故事链接】：王茂荫生性鲠直，遭事敢言，在咸丰、同治两朝，他先后上了一百多个奏折，讲的都是国计民生大事，知无不言，言无不尽。他不避权要，力持正论，不惜犯颜直谏，有古大臣之风，深得朝野敬仰。咸丰朝实行过两项币制改革，一是发行钞币，二是铸颁大钱。王茂荫是发行钞币的首倡者，铸颁大钱的反对者。王茂荫因主张行钞而被擢升为户部右侍郎兼管钱法堂事务，成为清政府主管财政货币事务的要员之一，又因反对和制止通货膨胀，主张钞币兑现一再上疏，决不妥协，因而得罪了户部尚书花沙纳等反对派，得罪了亲王大臣，直至得罪对他有知遇之恩的咸丰皇帝，结果受到“申饬”，被调离户部。这件事在当时震动很大。其实，王茂荫真正得罪咸丰皇帝，致使龙颜大怒的，是他在咸丰五年（1855）所上《请暂缓临幸御园折》。王茂荫因直言极谏而遭受挫折，幸灾乐祸者难免，而正直之士则无不对他表示欣佩。与王氏同朝为官的名臣何璟说：“新安王子怀先生，立朝三十年，謇谔尽诚，著于中外。”歙县清末翰林许承尧一再声称：王茂荫单凭《请暂缓临幸御园折》，即足以名留千古！王茂荫在同治朝复出之初，有道“上谕”肯定他八个字“志虑忠纯，直言敢谏”。他在弥留之际一再告诫后人，这八个字是“皇上天语”，不可遗忘，要遇事敢言。他去世后，长子王铭诏遵父遗训，选青田冻石请名手镌刻“直言敢谏之家”印章一方。王家曾将其置于王茂荫灵堂之右，以垂示子孙永以为训。

• 孝悌二字，是人家根本

【原文】：祖母在堂，叔辈自然孝顺。但汝等须代我尽孝，以免我罪，才算得我的儿子。叔等在上，汝辈须恭敬，一切要遵教训。孝悌二字，是人家根本，失此二字，其家断不能昌。切勿因争多论寡，致失子侄之礼。莫看眼前吃亏，能吃亏是大便宜。此语一生守之用不尽。不独家庭宜然，凡与人交皆宜如此。而他日有分居时尤宜切记。

【释义】：王茂荫以儿子的称谓告诫儿辈：祖母在上，叔父自然会孝顺，但因为我不在祖母身边，你们必须代我尽孝，以免我的罪过。这样，才算得我的儿子。叔父是你们长辈，你们也必须尊敬，要听他们的教训。孝悌二字，是一个家庭家族的根本所在，不讲此二字，这个家庭家族断然不能昌盛。居常切忌不要争多论少，以致失却子侄礼。不要只看眼前吃亏，能吃亏就是占便宜。这话，一生坚守，用之不竭。不仅处理家庭事务要肯于吃亏，凡与人交往，都应当这样，日后分家时，尤其要记住这一点。

【故事链接】：王茂荫生活的那个时代，京官是可以带家眷的，而王茂荫却是一个例外，他在北京为官三十多年，始终只身居住在宣武门外的歙县会馆中。因病开缺养病的几年，甚至还迁居北京东门的玉清观和北通州潞河寓居。他不是不想把夫人吴氏带往京城，而是考虑祖母、父亲、继母年事都已高，遂将夫人留在老家侍候，以代他尽孝。咸丰六年，夫人吴氏到京城探亲，也同住会馆房舍，去时将纺纱车也带上了。吴氏在北京才待几个月，便又匆匆南归，回到老家侍候公婆。道光二十一年(1841)元旦，他在京接家书，得知祖母老景日盛，恐不久于人世，遂告假归省，二月抵家时闻祖母已于正月初八日去世，他抚棺长号，自恨归晚，哀恸不能自已。父亲七十岁时，王茂荫一再想辞官归养，但父亲终不许。道光二十八年二月，在京接父亲病信，急忙乞假南回，刚刚踏上故乡的土地，已闻父亲去世讣音，他悲号擗踊，痛不欲生，以不及侍汤药、视饭含为憾。在家守制期间，他奉父亲灵位于堂上，晨夕奉餐上食如平时。三阳坑姑丈、姑妈去世时，他因家乡战乱和自己抱病在身，不能回里奔丧探视，但都嘱人送回丧礼和挽辞。王茂荫曾为杞梓里家庙“承庆祠”写过这样一副楹联：“一脉本同源，强毋凌弱，众毋暴寡，贵毋忘贱，富毋欺贫，但人人痛痒相关，急难相扶，即是敬宗尊祖；四民虽异业，仕必登名，农必积粟，工必作巧，商必盈资，苟日日侈游不事，匪癖不由，便是孝子贤子。”王氏“承庆祠”族人已蕃衍了好几代人，至今他们仍不忘这副楹联。

• 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴

【原文】：凡人坏品行损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起。富与贵是人之所头章，所以从此说起也。此处得失利害关头，人心安得无动？惟当审之以义，安之以命。我命中有时即不取非义亦有，命里无时即取尽非义终归于无。看着当下取来虽见为有，不知非灾横祸出而消耗之必且过于所取，须以当下之不取为消将来之横祸，则此心自放得下。古云：“漏脯充饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦随之。”当时时作此想，则自然不敢妄取。渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。有志者须极力持守，方可望将来有好日。

【释义】：大凡品行不好，做伤阴德事的人，都是因为过于计较财利。做人必须首先讲究取与舍。富与贵，是人生考虑的头件事，所以要从这里说起。得失利害关头，人心怎能平静？这时，务必要审之以义，安之以命。命中注定该你得的财利，即使你不取，那也是你的；命中注定你没有这份财利，你即使耍尽一切手段牟取不义之财利，终究还是得不到。眼见当下取来，好像是得到了，殊不知日后遭遇非灾横祸，失去的将比得到的还要多得多。所以，必须以眼前的不取，以消除将来之灾祸，如果这样想，心情就会平静，放得下。古话说得好：“漏脯充饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦随之。”应当经常以这些名言警句告诫自己，那就会自然地不敢妄取。再渴，不饮盗泉之水；再热，不息恶木之阴。意志坚定的人，必须极力坚守，将来才有望有好日子。恐怕你们日后家产单薄，吃口人多，衣食有忧，以至见利忘义，所以我殷切地讲这些话，希望你们谨记为要。

【故事链接】：王茂荫认为获取不义之财如同饮鸩止渴，还可能遭遇飞来横祸。此说虽有迷信之嫌，但截获不义之财者，惶惶不可终日倒是切实存在的。据说，王茂荫曾举荐过盱眙人吴棠，使之从一个七品知县一路晋升至四川总督，成为与曾国藩、李鸿章等人齐名的晚清名臣。王茂荫与吴棠素昧平生，只闻其名，从未谋面。据传，同治三年，王茂荫自京城回皖再辗转去江西吴城，扶继母灵柩回籍安葬，途径淮阴，吴棠送来五百两银子，以谢当年举荐之恩。他未予接受，坦然地说：“保举，公也；涉于私，则不足道也”。他还意识到，衣食无忧时，不难做到坚持操守、淡薄名利，不取不义之财。但在食不果腹、衣不遮体时，做到“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”却很难，所以他告诫子孙，将来“家产薄、家口多，衣食难度”时，谨防“见利忘义”。王茂荫家乡在歙南杞梓里，这里距他二姑妈家所在的三阳坑，有20里蜿蜒山路，这是明清时期昌徽官道最险峻的路段之一，是外出经商的徽州人通往江浙的咽喉。山道最险峻的地段叫中岭头，那里有一口清泉，过往行人至此，常常停马歇脚，饮泉解渴。而这里经常有强盗出没，杀人越货。相传，年少的王茂荫听说过往商人，经常在饮泉歇脚时遭山上涌下的强盗打刧，便把这山泉名为“盗泉”，并在梓杞里与三阳坑等地粘贴红绿告示，告诫过往行人“渴不饮盗泉之水”，谨防强盗杀人越货，一时被乡人称为善童。杞梓里至三阳坑这条陡峭的山道旁，还曾长有一株茂盛的漆树。不少过往商人大热天都要到树下歇息躲阴，因此而染上漆疮，皮肤痛痒难耐，以至耽误行程。年少的王茂荫听说这个情况，又做了一块木牌，上面写着“热不息恶木之阴”，插立树旁，以警示过往行人。“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，成了王茂荫一生做为人居官行事的圭臬与准则。

• 子孙非有安邦定国之才，不必出仕

【原文】：日后子孙非有安邦定国之才，不必出仕，只可读书应试，博取小功名而已。

【释义】：有学问不一定要当官，但是为官者必须有学问，日后王氏子孙中如果没有安邦定国之才，就不必为官从政，只可好好读书，参加科举应试，博取小的功名。

【故事链接】：王茂荫的后人对这条家训信守不移，近一个半世纪以来，王氏子孙中经商者有，当店员者有，从教者有，而入仕者却凤毛麟角，通过读书应试博得功名者却不止一二。远的不说，近的有三十年前屯溪一中高考理科状元，后录取中国科技大学少年班的王茂荫六世孙王义华，有毕业于北京钢铁学院的王茂荫七世孙王珲等。