在中国历史上，出现了“贞观之治”“开元盛世”、“康乾盛世”等诸多盛世。这仰赖于政治的清明、官吏道德的清明。有很多彪炳青史的清官廉吏，他们淡泊自甘，清心直道，体恤民疾，公正廉明，励精图治，深受百姓的拥戴和推崇。他们留下的清廉言志警示诗、文、辞、对联等，也常为后人所传诵称道，充满正气，流芳百世。

明代永乐年间，吴讷任监察御史，人品刚直公正，从政廉洁自持，颇有美誉。有一次，他巡视贵州，返京时地方土司赠送黄金百蔖，吴讷愤然拒纳，当场在礼盒上题诗回绝：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”这首诗是自警，是自律，是自省，也是对行贿人奉劝，自古来行贿受贿，天理难容。

明朝于谦在任时，一身正气，两袖清风，很受百姓爱戴，他写的诗辞也脍炙人口。他在《石灰吟》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”他官至兵部尚书、监察御史，为官清廉，一生家无余财，针对当时许多官员乘巡视之机搜刮钱财，回京后向上司送礼物的风气，写了一首《入京诗》予以讽谏：“手帕蘑茹及线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”把搜刮民财的危害，为政清廉的必要，宣传舆论的反应，直言劝谏的苦心，尽在诗中。

清朝张伯行，从来不受纳属下分文赠礼，备受康熙皇帝的称赞，康熙帝誉其曰“伯行操守，天下第一”。他官至福建巡抚，走马到任后，为杜绝送礼者，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》文，张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节;一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来?”那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。

中国古代清官的拒贿诗联等，言简意赅，语言精巧，简洁明了，充满正气，至今读起来余味悠长，发人深思。乃诗言志也，素有“言为心声”之说。这些置身仕途的古代官员们，大多不是诗人、联家，但是他们那诚挚通俗的诗语、联句，却一直留传至今。这就说明了一个道理：为官者若能公正无私、廉洁爱民，人们是不会忘记他们的。“官清民自安”，百姓们安享太平盛世时，由衷地呼唤清官。而清官之所以坚持操守，是头上有天，心中有法，才能立于地面而求问心无愧。官一旦无法无天，必然搜官民财欺压良善鱼肉乡邻，观古视今，莫不如是。

《官箴》有云:“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;公则明，廉则威” 。今天的为官者需要多照一照历史的镜子,对领导干部而言，每个人手中都有一定的权力，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，往往会成为‘围猎’的对象”。倘若为官者不能坚持操守，很容易在各类“围猎”中迷失自我。 从党的十八大以来查处的众多腐败案例来看，不少领导干部都是因为心志不坚，不讲原则，不修官德，才一步步走入歧途，最终锒铛入狱。开始好像尝到了“甜头”，最终却注定要吃尽“苦头”。因此，党员领导干部要坚定不移讲忠诚、严纪律、立政德，只有忠诚于信仰、忠诚于组织、忠诚于党的理论方针政策，在学纪律、守纪律、用纪律上下功夫，明大德、守公德、严私德，做到心中有法纪，头上有青天，才能为民做主，不愧天地。否则，必有东窗事发之日，后果必然是“可恨”、“可叹”而又“可悲”的。(来安县县委办 詹宇晨)