孝以锡类，百行之原。代父松下，负母山巅，吮血疽愈，刮股病痊。孝复生孝，一肪相延，累世恪守，勿替渊源。

出处：清嘉庆《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷二十二《文翰·世孝祠落成公祭文》

释义：孝子以真诚之心广施众人，是百业兴旺的根源。鲍寿孙在父亲被盗贼捆绑松下准备杀死之时，挺身而出，愿代父死，终于皆免于难；盗寇入村之际，鲍元凤背负母亲入山避难洞穴，与妻子相别，乱定后，妻子俱无恙；鲍灿母病疽，不顾肮脏，以口吮疽，遂获痊愈；鲍叙廉之父生病，三次刮股以疗。孝子由于言传身教，其子复为孝子，一脉相延，世世代代皆为孝子，永不改变。

冬春二季，迭举明禋。阖族毕集，瞻拜流连。父诏兄勉，劝戒兼陈，规条严立，罔弗遵循。

出处：《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷二十二《文翰·世孝祠落成公祭文》。

释义：在冬天与春天两个季节内，都要在世孝祠内对族内的孝子恭敬地举行一次祭祀。到时，全族的人都要前来参加祭礼，瞻仰孝子的风范，祭奠孝子，为他们的事迹感动。作为父亲的要告诫儿子，作哥哥的勉励弟弟，勉励告诫子弟以孝子为榜样，对于祠内所立的规条，没有不遵循实行的。

子姓及八岁以上即命与祭，俾自幼习知父慈子孝之道，不待冠而后祭也。

出处：清嘉庆《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷二十二《文翰》鲍志道撰《世孝祠记》

释义：族内子弟到了八岁，就应该参加世孝祠内进行祭祀孝子的活动，让他们从小就熟知作为父亲对子孙辈就要仁慈，作为儿子对父母长辈就要孝顺的道理。通过耳濡目染，渗透到平时行事之中，不要等到二十岁加了冠才参加祭祀。

区区环堵室，熙熙安素人。读书希古贤，耕田养吾亲。颜巷为我里，赐墙为我邻。萧然四壁立，中含太古春。达则善天下，未达善一身。于道苟无违，何忧长贱贫。

出处：清乾隆《棠樾鲍氏三宗族谱》卷之一百九十二鲍汪如撰《题安素轩》

释义：在这狭小简陋的居室里，有个君子虽然没官爵，却充满温和欢乐的样子。每日读着古人的书籍，仰慕古代的贤人，生活上以种田所获奉养双亲。虽然所住之处就像颜回的陋巷，然而甘于贫穷；邻居像子贡以商贾富甲一方，也不羡慕。虽然屋内空荡，生活贫困，却充满了最古老时候的那种欢乐。做人于得志时，就要努力让天下人都能得到好处，不得志时就要好好地修身养性。如果做人不违背道义，又何必忧愁长久地贫贱呢！

 

居官尽职，乃为无忝所生。朝夕奉养，区区之孝耳可征。

出处：清乾隆《棠樾鲍氏三宗族谱》卷之一百八十六 墓志 汪尚宁撰《明累封副使赠通议大夫兵部右侍郎鄣山鲍公偕配淑人佘氏墓志铭》

释义：做官任职虽有大小不同，但必须尽到职责，才不辜负父母的教养。从那早晚真诚侍候父母的孝心中，是可以推测到为官也一定会尽职尽责的。

 

傥来之物，侈用之是谓暴天；吝用之，是谓违天；惟其当而已矣！

出处：清嘉庆《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷二十一《传志》张登镳撰《鲍先生传》

释义：通过经商偶尔赚到大钱，如果挥霍一空，那是有害天理的；吝啬舍不得用，就是违背天理。只有把钱用在妥当的地方比如乐善好施，才是合情合理的。

傥来之物：意外得到的。此指经商发财。

宗族之谊，古人所敦，难能者未易言。如孟子所谓穷而无告者，可悯也。礼云鳏寡孤独有养，计我宗人当恤者，约得田四五百亩，遂足资其生，俾无失所。

出处：清嘉庆《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷十九《义田》鲍启运撰《体源户田记》

释义：宗族的情谊，古人一向很注重，然而尚有不容易做到的难言之处，如孟子所说的穷苦而无所依靠的人，是需要怜悯帮助的。《礼记》所说的没有劳动力又没有亲属供养、无依无靠的人要得到赡养，综计我鲍氏宗族内应当救济的人需要田地四、五百亩，以所产的稻谷按时分发，就可以让他们生活下去，不失去安身之处。

鳏寡孤独：泛指没有劳动力又没有亲属供养的人。 鳏（guān）：老而无妻子的人。 寡：老而无丈夫的人。 孤：幼而无父的人。 独：老而无子的人。