家规，就是家训；家训，表现为家风。

隐龙方氏家规，涵盖为人处世各个方面，要求不仅严厉，而且规则具体、内容详细。隐龙方氏家规总共从十五个方面进行了规定，从父母、附伯叔兄弟、兄弟、夫妇、子孙、宗族、嫁娶、读书、仕宦、衣服、饮食、田宅、俾仆、殡葬、祭祀、族长等，每一条下均有详尽的说明和列举，以利众人易懂奉行。家规之后，宗谱还不惜纸墨，专门“举切要者十条，开列于后”，“切要十条”为：伦类宜清、昭穆宜辨、婚礼宜正、士气宜伸、惰民宜戒、鸦烟宜禁、邪教宜正、靡费宜惜、种植宜勤、保甲宜严。

父 母

【原文】

孝为五常之本，百行之原。尧舜之道，孝第而已。孔圣论教弟子之法，孝第为先。

【释义】

族人应懂得“孝为五常之本，百行之原”；即便是伟大的尧舜之道，其根本也就是“孝第”而已；孔圣人在论说如何教育弟子的方法的时候，总是强调“孝第为先”。

兄 弟

【原文】

兄弟殁，而妻寡子幼，贫无以给者，当衣食之慎。毋令其失所，即衣食不缺。亦须为综理家事。

【释义】

如果兄弟死了，家里留下寡妻幼子，贫困会接踵而至，乃至生活不能自给，做兄弟的一定要给予接济，不要让逝去兄弟的寡妻幼子流离失所，要保障他们衣食不缺，同时还必须为他们综合料理家庭事务。

夫 妇

【原文】

夫孝父母，则妇自孝于舅姑；夫睦兄弟，则妇自睦于妯娌盖舅姑。

【释义】

丈夫孝顺父母，妻子自然就会孝顺家族中的其他长辈；丈夫和兄弟们和睦相处，妻子自然会和妯娌以及舅姑们和睦相处。

子 孙

【原文】

子孙贤，则一家之气脉以长，而似续克昌厥后。此贵训导之勤，而培养之厚也。

族有犯赌者，责惩不贷。其父兄明知而故纵者，亦罚之。窝赌及诱赌者，告诸官而罪之。

【释义】

子孙贤惠，家族的气脉就会久长，“而似续克昌厥后”；要实现子孙贤惠，贵在“训导之勤，而培养之厚也”。方氏家规在“子孙”条目中特别指出，如果家族中有犯赌的人，一定要责惩不贷；其父兄如果明知其赌博而放纵，同样给予责罚；对于窝赌及诱赌的人，那就报告官衙，予以治罪。

宗 族

【原文】

遇族有老疾穷窘无以自给者，与苦志读书贫乏膏火者，及殁后殡殓无出者，在众酌量多寡赈之，亦是义举。

【释义】

遇有年老、疾病、穷困等不能自给的人，以及“苦志读书贫乏膏火者，及殁后殡殓无出者”，大家都应当根据自己的能力，“酌量多寡”予以救济，这同样是义举。

仕 宦

【原文】

官以清、慎、劝为要。清，是居官本等，却不可矜清傲浊；慎，是做官细心，却不可慎小忽大；劝，是从政实地，却不可劝始怠终。

凡受贿则必酷彼，以为不打则群情不惧，货贿不来也。受贿则必横彼，以为不颠倒是非则理胜于权。

一，贪则生百酷；一，酷吏又生千百爪牙。吁！民几何不穷且盗哉！

【释义】

对于做官的子孙，则强调“官以清、慎、劝为要。清，是居官本等，却不可矜清傲浊；慎，是做官细心，却不可慎小忽大；劝，是从政实地，却不可劝始怠终”。凡是做官受贿的，必用酷刑对付别人，这些贪官以为，不用酷刑老百姓不怕，也就没有贿赂的人送东西来了。做官受贿的，还必然蛮横粗暴地对付别人，他们以为，只有颠倒是非，才会权大于理，才可以进一步地奴役百姓。“贪则生百酷”，“酷吏又生千百爪牙”，老百姓如何才能摆脱穷困潦倒，而且不再成为盗贼啊？！

纵观《隐龙方氏宗谱·家规》篇，家规十五条、切要十条，洋洋近万言，可见方氏家族对于家训家风的重视程度。正是方氏家族的这种家规严、家风正，“所以训后嗣，使知敦伦慎行，遵守礼法”，才能使方氏家族在旌德县“世称美族也”。